소요리문답강해 제2문
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작성자 최고관리자 작성일16-08-01 10:34 조회2,087회 댓글0건관련링크
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소요리문답강해(2)
제2문/ 하나님께서 어떠한 규칙을 우리에게 주셔서 우리로 그를 영화롭게 하고 즐거워 할 것을 명령하셨는가?
답/ 신구약 성경 속에 기록된 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 그를 영화롭게 하고 즐거워 할 것인가를 지시하는 유일무이한 규칙이다.
1. 왜 성경인가?
1) 하나님의 말씀이기 때문이다.
딤후3:16. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”
2) 구원의 책이기 때문이다.
딤후3:15. “또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라”
요20:31. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”
3) 삶의 지침과 능력이 있기 때문이다.
딤후3;16~17. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니/ 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라”
히4:12. “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”
2. 왜 유일한 규칙인가?
하나님의 자기계시인 성경이외에 그 어떤 것도 우리가 하나님을 영화롭게 하고 즐거워하도록 하는 데 불충분하기 때문이다.
1) 정경과 외경
왜 외경을 정경으로 받아들일 수 없는가?
①이것들은 히브리어로 기록되지 않았으며 하나님의 말씀을 맡았던 유대인들도 정경으로 인정하지 않았다.
②영감되지 않았으므로 유기적 통일성이 없다.
③정경과 같은 능력과 권위가 없으며 내용에 상호 오류가 있다.
외경 중에 가장 우수한 <지혜서>의 저자가 이 책에 어떤 오류가 있다면 용서하길 바란다고 했다.
2) 정경과 교회
교회가 정경을 결정하는 것이 아니라 정경이 진정한 교회를 규정한다.
4) 정경과 유전
로마교회의 유전이 신앙행위의 유일한 규칙이 되지 못하는 것은 불완전한 사람의 말이기 때문이다.
마15:9. “사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다”
5) 정경과 영
기록된 성경에 역행 하는 영은 하나님의 영도 아니며 진리의 영도 아니다. 넘어지게 하는 미혹의 영이다.
요일4:6. “우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니하는 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라”
결론
구원의 방법도, 우리가 믿는 모든 진리도, 삶의 방법도 성경에 근거한다.
(2015.11.20(금). 목포극동방송. 목포새한교회 전희문 목사.)
제2문/ 하나님께서 어떠한 규칙을 우리에게 주셔서 우리로 그를 영화롭게 하고 즐거워 할 것을 명령하셨는가?
답/ 신구약 성경 속에 기록된 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 그를 영화롭게 하고 즐거워 할 것인가를 지시하는 유일무이한 규칙이다.
1. 왜 성경인가?
1) 하나님의 말씀이기 때문이다.
딤후3:16. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”
2) 구원의 책이기 때문이다.
딤후3:15. “또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라”
요20:31. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”
3) 삶의 지침과 능력이 있기 때문이다.
딤후3;16~17. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니/ 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라”
히4:12. “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”
2. 왜 유일한 규칙인가?
하나님의 자기계시인 성경이외에 그 어떤 것도 우리가 하나님을 영화롭게 하고 즐거워하도록 하는 데 불충분하기 때문이다.
1) 정경과 외경
왜 외경을 정경으로 받아들일 수 없는가?
①이것들은 히브리어로 기록되지 않았으며 하나님의 말씀을 맡았던 유대인들도 정경으로 인정하지 않았다.
②영감되지 않았으므로 유기적 통일성이 없다.
③정경과 같은 능력과 권위가 없으며 내용에 상호 오류가 있다.
외경 중에 가장 우수한 <지혜서>의 저자가 이 책에 어떤 오류가 있다면 용서하길 바란다고 했다.
2) 정경과 교회
교회가 정경을 결정하는 것이 아니라 정경이 진정한 교회를 규정한다.
4) 정경과 유전
로마교회의 유전이 신앙행위의 유일한 규칙이 되지 못하는 것은 불완전한 사람의 말이기 때문이다.
마15:9. “사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다”
5) 정경과 영
기록된 성경에 역행 하는 영은 하나님의 영도 아니며 진리의 영도 아니다. 넘어지게 하는 미혹의 영이다.
요일4:6. “우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니하는 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라”
결론
구원의 방법도, 우리가 믿는 모든 진리도, 삶의 방법도 성경에 근거한다.
(2015.11.20(금). 목포극동방송. 목포새한교회 전희문 목사.)
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